壹:
拳有五门，枪有四教，而有万样传法不同，而有能出入、动静之法，而有
神仙不测之妙。
熊在束，鹰在长。勇、猛、疾、毒、狠、快、稳。
1。出手横捶势难招 展开中平前后梢
望眉展加反背见 如虎搜山斩手炮
一身进退轻如风 鹰捉四平足下抛
进步踩打莫容情 抢上抢下十字蹬
剪子股，步法精 势如擒拿莫放松
2。出手横捶势难招 展开中平前后梢
转身挑领阴阳势 虎捕鹰捉足下抛
3。出手横捶无敌家 回身挑领甚可誇
鷂子入林加反背 四把鷹捉染黃沙
練拳容易得藝難 靈勁上身天地翻
陸合相聚人難躲 遇人好似弓斷弦
与人相战，须明三前：眼前、手前、脚前，踩定中门夺地位如虎扑食。
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贰:
来自山西平阳府，蒲州人氏，居住均村，姓姬名际可，字隆峰，姬老先生留
下谱论，传于习武君子，专心玩味，以思其理。
夫武艺者：言其法式之和也，而和之中，智、仁、勇具焉。
观近世之演武艺者。徒以钩、打、捉、拿为凭，封闭、闪展为据。于闹市之
中逞以跳跃,名为艺士，熙熙不过悦人之耳目，罔取他人之钱财耳，其于智
焉乎、其于仁焉乎、其于勇焉乎，勿论古今英勇之气、刚正之慷概、威武这
屈矫矫不群者，尽为所失，且于作戏之辈亦相同也。
吾今而论之艺，则曰：六 合、五行、阴阳、动静、进退、起落..
变化无穷，是其智也；英气过人是其勇也。
唯吾心意六 合者，笱 gǒu入 其中，曰就月将，攀跻之无穷。
则智无不园，勇无不生，得和平之理，会和平之情。
能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如
阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如三光。
则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不取胜，以此视世之习
武者，异乎？同乎？
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叁：
武夫子曰：
鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱头、雷声，以此作身法。
此捶分曰：七（雲）、捶（頂），咎（斩）﹑捷（截），踝（裹）﹑胯（挎
），挑、领。出势：势势从虎扑，起手：把把以鹰捉。
《特別說明：前人多斷句為：此捶分曰七捶：餘以為七捶二字應為雲頂二字
之誤，此誤當產生於買壯圖時期，其師爺傳戴家時為八字，二；斷句為“此捶
分曰七捶”有畫蛇添足之嫌。故餘改為八字並重新斷句。》
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手战之道:
其道甚微而易，其意甚幽而深，道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳实。
手战之道，内实精神，外示安逸，见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神俱
往；杳之若曰，捷若脱兔，纵横往来，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不
及法襟，纵横逆顺，直复不闻。斯道者一人当百。。。
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武夫子曰：
心与眼合多一明、心与耳合多一灵。
心与气合多一力、心与意合多一精。
打法须要先上身，手脚齐到方为真，
拳如炮，龙折身，遇敌好似火烧身。
起无形，落无踪，去意好似卷地风，
手似箭，身如弓，五行一发响雷声。
拳去雷动快如风，山林不能来阻隔。
风吹浮云散，雨打尘灰清。
墙侧容易顶，天塌最难擎。
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武夫子曰：
拳打遍身是法，脚踢浑身是空。远去不发脚，发脚不打人。见空不打，见
空不上；先打顾法后打空；先打顾法，浑身是法，俱打的是本心随机应变。
手起莫要望空起，手去莫要望空落；脚去亦如此。
闪战两边，提防左右。强脚者往后，后脚止臁紧追随。
随高打高，随低打低；起为横，落为顺，为其妙方。
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武夫子曰：
但与人相战；心不勇，手不摧，势不正,多出变化。三存者不上，心里所悟，
原来是本心不明四梢。三节分明，四梢具齐，无不取胜。
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武夫子曰：
脚打七分手打三，五行四梢要合全。
气伏心意随时用，硬打硬进无遮拦。
哲龙未起雷先动，风吹大树百枝摇。
内要提，外要随，
起要横，落要顺；
打要远，气要摧。
起钻身平进中间，手起是虎扑，脚去不落空，遇敌要取胜，放胆进成功。
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武夫子曰：
有反意必有反气，有反气必有反力。
其形虽未动，然必有异反之心.
面笑眉喜不动唇，提防他心有反意。
会意之心能和气，知其归一则合顺。
明此意，则天地之事，无不可类推。
识解不是随时教，凡事无不不到头。
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武夫子曰：
拳打三节不见形，若见形影不为能；能耍不是莫要停。能在一思前，莫在一
思存，能在一气先，莫在一气后。
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武夫子曰：
明了四梢多一精，明了五行多一气；明了三心多一力，三回九转是一势。
其实那五行，三心、三意是一事，只怕人间多一精，一事之精万事精，万事
要为终身用；万事一定要为一，为人一定要为好。
好字本是无价宝，消息原理何处找？
要知好字路，还往四梢求。
何谓四梢？
舌为肉梢， 牙为骨梢， 手指脚指为筋梢， 浑身毛孔为血梢。
四梢俱齐， 五行并发.
血梢发起不知凶，牙骨肉梢不知情，
身体未动可知情，才知灵心大光明。
三心里边有三义，义起于身之旁，要报恩义到人前，一切公义到世间；为生
之理，生理里边都要成，君子行其三，若好钢用于刀刃上，用了它，用
了它有何故也？用了它，再打磨。它就快如风，断了它，永无祸。
成人之美之人，时时考练自己身心。
一件通，件件通；务要起落进退精。眼见耳听语中情，一气筋骨身未动，四
梢里边无远近；明了四梢永不惧，闭住五行永无凶；封闭难以进他旁，四梢
即调领，眼前不可封闭、不可捉拿，摧后手万莫容情。长短三起不见进，原
来是本心不明四梢。
三起不见， 三进不见，
可见也好， 不见也好，
能见于身，莫见于心。
能交于言，莫交于心。
能交于身，莫交于心。
立志未动在中，见他不锁门势，是势空于咽喉，
天地交合 云蔽曰月，武艺相战 闭住五行。
好树成材在其直，巧言莫要强出头。架梁闪折不在重，有秤定打千百斤。
行其幼女之事，丢其虎狼之威，三事无理自己悔，保重身体现进福。
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武夫子曰：
演艺者，思吾之道，依吾之言，永无大害，见其理而自尊。
交勇者不可思悟，思悟寸步难行。
怕只怕那大阵里面，用孙武子木笼那样用法、依韩信排十面
埋伏，擒霸王无处逃生；周朝姜太公那样神机，领一干徒弟尽丧诏州，
班花女凭刀法报子私仇，哪一武不因思悟者？
有大才干者，用此语照四梢，四梢一定要依行；行到何处，行到阵前。
使武艺依住此论，不怕泰山势压顶。君子用意在思维，行到四梢要一精。
好心之人，常用孝顺之心，常存公道之心，不必三意，不时常用，可以调制
百病，四梢循环血梢发，脚心直起到天门，别无别疑真豪雄。
牙骨肉梢仔细评，评出真理来是一通，筋骨一气要和顺，天地阴阳通一气。
一气通，万事皆通。一气之复，万事皆复，那有痕迹，那有阻隔，以和为始
，以和为终。明天地之理，即知吾之心意，不知吾人之心意，还要四梢求之。
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目中不时常轮转，行坐不时常省心，耳中不时常报应，语中不时常调和。调
和者何也？调和万事无吉凶。
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吾有栽树之心、种苗之意，奈其人心不如松柏四时常青。
牡州花开，虽一时呈艳，然不如松柏，四时常青也。只因松柏根深心实，得
气独厚。若得人心亦如是，自可履严霜而不屈也。
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可贵者忠孝双全，礼仪廉耻之人，学艺之时，无狂妄之气，骄傲之心。遇敌
之曰，思谋所学。可以动，则动，可以止，则止。皆得其中和。
看今之习武者，轻狂而燥率者，可鉴诸君也。 人若知此意，立时可回头。果
尽力于斯，再求虚空诚意，则于此道自中矣。
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武夫之术，非是人与人争之事﹐但能扫诸不平。虽然路途要“和”存于心，到
晚宿店要防备，一旦反事存于心，一时一刻不放松，逢林须下马，过渡莫抢
先，一人莫上船，路远且缓行，宁走岗远千里，不走低洼路径。未黑先宿店
，鸡鸣先看天。
人量人未是小量，可比韩信楚霸王，黑夜刮风莫行路，强走必有祸与凶。
十人围住一人难，一人存心要在先，有人猜透几句话，万般祸患都消散。
此数言良药也。
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《 》
武夫子曰：
并无此心，意思别意，见其何切？自思不到；万思无心，三思无
意，不可以转，自思不到吾无礼，能见一身，莫见一心，贤者可也，不肖
者不能。
雪里泼墨自然黑，蜜调黄柏终是苦，自己久悟理不通。每曰迷来自伤神。
树大名大招人望，他好擎凉蔽曰光，狂风折枝无人见，不胜滋长在山林。
牡丹花开红又红，后来结果几个成？世有奇才多枉用，可惜奇才不多生。
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武夫子曰： 此艺；三交，三不交；三惧，三不惧。
何为三交？ 孝悌忠信可交，有情有义者可交，灵通机变者可交。
何为三不交？愚鲁之人不可交，浅情偷盗者不可交，无恩无义者不可交。
何为三惧？ 有服从尊长者可惧，年高德有者可惧，要笑顽童者可惧。
何为三不惧？稍长我者不可惧，有勇力者不可惧，艺高者不惧。
天下人多君子少，山上石多黄金缺；世间师多名师少，太平我重其人语，将
心服与他罢；不可背毁有德者，好树长在林崖，将心服与他罢；不可未出他
人之心，这心意无处不到，不如自悟，自身见志后。行到天堂无地狱，行到
地里无茬生，行到人前得其志，行到家里无祸生。
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武夫子曰：
解劝世人学艺莫学武，凶多吉少难以知丢财。若气在眼前，不如息气养神，
却自然干样之。吾也不知可破乎，用肠一杀、勇心宣风目，报事耳三思
，罗才可破也，唯进退精于严。
猛然见了三条路，可谈往前进，不可谈往后退，后手摧前手，前膀领着走，
右腿未起左腿随，左腿未落右腿追，虽然两腿有前后，不胜两腿并一腿。
好钢多而折，能柔而成锋，知进者必胜，知退者不辱。
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眼要毒，手要奸，脚踏中门往里钻。
眼有监察之精，手有拨转之能，脚有行程之功。
两肘不离肋，两手不离腮，出洞入洞紧随身。
乘其不备而攻之，出其不意而击之。
前脚领后脚，后脚踩腿弯，后腿趁前脚，后脚抬止臁，
前脚抬，后脚连。前腿未落后腿随。
心与眼合多一精，心与舌合多一力，
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先分一身之法；
心为元帅，肘膊腿为五营四梢。左为先行，右为元帅，手足相顾，准备成般
一旦无，千着会不如一着熟，早知此理有应验，过后见识不如无。
护上下相连。
要曰：六 合、五行、四梢、三节、三弯、三心、三意、三尖、三前。
要合6合、
要合五行、
要顺四稍、
要齐三节、
要明三湾、
要树三心、
要实三意、
要连三尖、
要照三前。
曰：六 合，
手与脚合、
肘与膝合、
肩与胯合、
心与意合、
意与气合、
气与力合。
曰：五行
心动如火焰
肝动如飞箭
肺动沉雷声
脾动大力攻
肾动快如风
五行顺一气
放胆即成功。
曰：四梢
舌为肉梢
手指脚趾为筋梢
牙为骨梢
浑身毛发为血梢
四稍要明
曰：三节，
上节不明多出七十二把神拿，中节不明浑身是空，
下节不明多出，七十二般腿，三节要明。
又曰：
三节不明，浑身是空。上节不明，手多强硬
中节不明，浑身是空。下节不明足多盘跌。
曰：三湾，臂膊要湾，手腕内湾，腿膝湾，谓之三湾。
曰：三心，。。。。。。
曰：三意，
曰：三尖，
曰：三前，
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總論：
起手横拳势难招
展开中平前后梢
望眉展加反背见
如虎搜山斩手炮
身形如风
鹰捉四平
足下存身
进步踩打莫容情
抢上抢下十字蹬
剪子股，步法精
势如擒拿莫放松
进步若不胜，必有胆寒心。打人如走路，看人如篙草。
胆上如风响，起落似箭钻，遇敌要取胜，四梢要聚齐。
手起脚不起则狂然，脚起手不起亦狂然，落亦如斯。
未起是摘字，未落是坠字，
三意不相连，必是意识浅，
拳出莫空回，空回总不奇。
兵行诡道，枪扎如箭，抢夺如放箭；兵战杀气，拳上一气，无不取胜。
君与臣，将与兵合。一气盖乾坤，并无反意。
远进一丈步为捷，两头回转寸为先，早知回转这条路，尽在眼前一寸中。
守住一心行正道，小路虽好车难行。
六 合自古无双传，多少奥秘在其间，设若妄传无义男，招灾惹祸损寿年
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践躜法：
一寸：寸即步也。步疾成寸。
二践：践即腿也，腿宜勇猛成其践也。
三躜：即身也。身要强躜成躜也。
四就：束身也，上下束爲一，成其就也。
五夹：如夾剪之夾也，夹其腿而成其夹也。
==：内外三合也。内三合只存于内，外三合只存于外，内外三合，
成其六 合也。
七齐：齐即疾也。上下相连，内外合一也，成其齐也。
八正：直也。看正却是钭，看钭却是正。
九胫：胫相摩而行也。
十警：惊起四梢，四梢并齐。火机一发物必落也。
十一起落：起是去，落是打，起也打，落也打。起如水之浪翻，落如
水之浪決，成其起落也，方为起落也。
十二进退：进是步低，退是步高，当进则进，当退则退，进退不是枉学艺。
进低退高是真传，进退不是枉学拳。
十三阴阳：看阴却有阳，看阳却有阴，天地阴阳相合能下雨，拳术阴阳相合
能打人。成其一块，皆为阴阳之气相交而成其阴阳也。
十四五行：内五行要动，外五行要随。
十五动静：静为本体，动为作用。若言其静，未泄其机，若言其动，未见
其迹。
将发未发之间谓之动静也。
十六虚实：虚是精也实是灵，精灵皆有成虚实。
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七拳：头为一拳， 肩为一拳， 把为一拳， 肘为一拳，胯为一拳，
膝为一拳， 足为一拳， 是谓七拳。
头打起落随脚走，起而未起占中央，脚踏中门抢地位，就是神手也难防。
肩打一阴反下阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖世力，束展二字一命亡。
肘打去意占胸堂，起手好是虎扑羊，或在裹胯一旁走，后手只在肋下藏。
把打起落头手当，降龙伏虎霹雳闪，天地交合云遮月，武艺相战蔽曰光。
胯打中节并相连，阴阳交合必自然，外胯好似鱼打挺，裹胯抢步变势难。
膝打几处人不明，好似猛虎出木笼，和身展转不停势，左右明拨任意行。
足打踩意不落空，消息全凭后足登，与人交勇无虚备，去意好似卷地风。
论身法：不可前俯后仰，不可左歪右斜，往前一直而起， 往后一直而落。
论步法：寸不可不急、快不可不疾、践不可不快。
论脚法：脚起而躜， 脚落而翻； 不躜不翻， 以寸为先。肩催肘，肘催手，
腰催胯，胯催膝， 膝催足。
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